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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现(xià拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些n)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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